קטגוריה: נשים בתרבות

150 חברים חדשים!

שיר סטירי על חוויית הפייסבוק מאת נילי אושרוב

1959277_784432254918280_148375035_n-medium

נילי אושרוב

פועלות ברשת מארחת את נילי אושרוב – סופרת, משוררת, עורכת וסאטיריקנית עם שיר מקסים שכתבה על הקלות (הבלתי נסבלת?) של רכישת חברים בפייסבוק.

השיר הסטירי מדגיש את הפער שבין חוויית החברות בעולם הווירטואלי לבין חווית החברות המתרחשת בעולם המציאות, במפגשי פנים מול פנים – נושא שעלה שוב ושוב בשיחות בין חברות פועלות ברשת על הכניסה לעולם הדיגיטלי.

 

* *

להמשיך לקרוא


הטרדה ספרותית: בנות, עונה שישית, פרק 3

פרופ' שולמית אלמוג וד"ר שלומית ליר במפגש שיח

כמו במקרי אונס המסעירים את המדינה, העונה השלישית של סדרת הבילוש הבריטית ברודצ'רצ' עוסק במקרה אונס הכולל איזוק הקורבן סתימת פיה בגרב ואקט אלים ובוטה הנעשה בגופה בניגוד לרצונה. זהו עולם הדימויים המתקשר פעמים רבות למעשי אונס ואף הטרדה מינית – כאקט ברור של כפיה בכוח הניתנת להוכחה ברורה.

נפגשתי עם פרופ' שולמית אלמוג, מחלוצות החקר המשלב בין משפט ספרות, קולנוע ותרבות בישראל, על מנת לדון בעולם הדימויים המתקשר לפגיעה מינית, באמצעות שיחה על הפרק השלישי בעונה השישית והאחרונה של הסדרה פורצת הדרך של לינה דנהאם, "בנות".

מדובר ביצירת מופת טלוויזיונית המייצרת מפגש דרמטי בין האנה הורבאת' כמי שכתיבתה מקבלת במה בעיקר ברשת, מול צ'אק פאלמר, מי שכבר קנה לעצמו שם עולם בעולם הספרות, המתאפיין בהגמוניה גברית. המפגש בין השניים מעלה שאלות משמעותיות על יחסי הכוח בין נשים לגברים ולגבי משמעותה של הטרדה מינית. האם מה שהתרחש ביניהם בדלתות סגורות הוא בגדר הטרדה או לאו. אומנם, רבות כבר דובר על הפרק, שהנו בבחינת יצירה חד פעמית העומדת בפני עצמה גם מחוץ לסדרה, ואין להתפלא על הדיון שנוצר סביבו. עדיין, מצאתי שיש מקום לדון במשמעות הפרק בשיחה עם מי שעוסקת בתחום המשפט והתרבות.

לפני שנפנה אל השיחה שהתנהלה ולטובת מי שטרם ראו ומי ששכחו, להלן תקציר של מה שהיה לנו בעצם. הפרק נפתח כאשר האנה מזומנת לביתו של סופר מפורסם בשם צ'אק פאלמר (בגילומו של מתיו ריס). מטרתו המוצהרת של המפגש היא הרצון של צ'אק להוכיח להאנה את טעותה כאשר יחסה לו הטרדה מינית, ברשימה שכתבה על סמך מספר עדויות של נשים ברשת. במפגש ביניהם טוען הסופר שבעידן האינטרנט ניתן להרוס את שמו הטוב של אדם ואת חייו בקלות יתרה, רק על סמך שמועה. מנגד, האנה טענה שבזכות הרשת נשים זוכות לראשונה לבמה להשמעת דבריהן כנגד העוולות שספגו מידי גברים.

ספרות זולה

האנה אוחזת בספרו של פיליפ רות "סיפורה של ילדה טובה". סימבול נוסף ברשת של דימויים נושאי אמירה מיקומה של האישה כיוצרת.

ובכן, האנה יושבת בבית האלגנטי של צ'אק ושוקעת בשיחה אינטלקטואלית מתוחכמת אודות כתיבה, גברים, נשים, פערי כוח מיניות והסכמה. ואז צ'אק מבקש ממנה לשכב לצידו, על המיטה בחדר השנה. היא מסכימה. למה? כי היא צעירה, כי היא רוצה להתנסות, כי לשיחה המקדימה היתה איכות מקרבת וצ'אק גם נתן לה ספר במתנה "סיפורה של ילדה טובה" בחתימתו של פיליפ רות עצמו. מכל מקום האנה משתרעת מרצונה לצדו. הוא חושף את אבר המין שלו והאנה אוחזת בו לרגע עד שהיא מבינה שהיא מצאה את עצמה בדיוק באותה סיטואציה של הטרדה עליה סיפרו אחרות. היא מתעשתת וקופצת מהמיטה אחוזת בעתה וגועל, בעוד צ'אק מחייך לעצמו בסיפוק. אבל האנה אינה בורחת. בין השאר כי מגיעה לדירה הבת של צ'אק. לבקשת הבת, היא נשארת כדי להאזין לה מנגנת קטע נגינה. רק אז היא עוזבת לדרכה, תפוסה בהרהורים ובאלימות שהוטבעה במנה הגונה של תרבות.

מתחת למעטה האינטלקטואלי רוחש עולם מיני של משיכה המתקיימת בשני מימדים: במימד אחד ברור שהאנה נמשכת לכישרון של הסופר ולמיקומו בספירה התרבותית – כיוצר בעל שם המפרסם בהוצאות נחשבות. מי שקיבל פרסים על כתיבתו וזכה לפגוש שועי עולם.  במימד נוסף, מתקיימת משיכה של שני אנשים ליברלים הפנויים להתנסויות ולקשר מיני.

כך שבשעה שברובד אחד, האנה מכירה בצ'אק כטורף מיני, מאמינה לנשים שהתלוננו נגדו ואף כתבה על כך. ברובד אחר, היא כמהה להאמין לו שהיא טועה ושמיהרה לשפוט אותו. ביתו הנעים, המרווח והיפה, הספרייה המשווה למקום נופך אינטלקטואלי ואישיותו הכובשת של הסופר עצמו יוצרים מוקד משיכה עצום, בין השאר מתוך רצון להשתייך. האנה רוצה את הקשר עם צ'אק גם בגלל ההון הסימבולי הנלווה אליו. מדובר בסוג של כרטיס כניסה לעולם הספרות, המתאפיין משחר ימיו בדומיננטיות גברית מובהקת.

כמיהה זו מובילה את האנה להילכד – ולו לרגע – לרשת שתווה סביבה הסופר (ועולם הספרות?) בשלוש דרכים: תחילה היא נכנעת לתחושת אשמה וערעור בטחונה בידע וביכולת שלה לפענח את המציאות ולהבחין בין אמת ושקר. זאת, בעקבות טענתו של צ'אק, כי כתבה עליו מבלי שבדקה את הדברים עד הסוף. שנית, צ'אק מצליח להציג את עצמו כאדם תמים, באופן שמחזק את המשיכה אליו ואת הרצון לתקן את הנזק שנגרם לו. במקביל, הוא מוביל את האנה לחדר השינה, מעניק לה במתנה ספר עם הקדשה יקרת ערך,  ומציג חזות של מי שרוצה לפתח איתה קשר אינטימי משמעותי. השלב השלישי הוא שלב החשיפה, שבו הוא הוא למעשה מטריד אותה מינית כאחרון הנבלים, כאשר היא מוצאת את עצמה במצב רגעי של שיתוף פעולה: אוחזת באיבר המין שחשף בפניה.

בדומה לעולם הספרות שבו נשים מחונכות להאמין לגבר (אילוף הסוררת) לראות בו מספר מהימן ולקוות שאימוץ הסיפור מנקודת מבטו יוביל לקליימקס רומנטי (היפה והחיה) ונחרדות לגלות שכל המהלך מוביל אותן למיקום של אובייקט המאויין מזהות בעלת מבט, קול וערך.

הפרק מסתיים בשתיקה הקשבה למוזיקה שמנגנת הבת ויציאה לרחוב שבו נשים פוסעות, חלקן אולי לעבר ביתו של הסופר ולעבר בתים אחרים הממלכדים אותן.

להמשיך לקרוא


%d בלוגרים אהבו את זה: